Понятие апперцепции и Трансцендентальная дедукция 1787 года
14.06.2018 15:59:10

В журн.: Synthese. 1981. Vol. 47, Issue 3, Publisher: Kluwer Academic Publishers, pp. 385–448.

«This paper concerns the problem of how Kant can validate a questionable claim that he makes in §16 of the 1787 B-edition of the Transcendental Deduction of the Categories, as well as the relation of that claim to Kant’s account of apperception, or the intellectual consciousness of self. The paper has four parts. In the first, I sketch the Transcendental Deduction and show how the problem of validating the claim in question arises. The second part then indicates three solutions to this problem which Kant does or could offer and ultimately rejects all of them. The third solution, however, is seen at least to commit Kant to assertions like those which he makes in the Deduction and Paralogisms about apperception. So one might hope to support this solution by appeal to Kant’s general views on apperception. However, in the third part of the paper I suggest the hypothesis that those views, insofar as they bear on our particular problem of validation, can be regarded as the product of a conflation by Kant of the traditional view of self-awareness with his ‘revisionary’ view of knowledge first offered in the first Critique. If this hypothesis is plausible, it appears that Kant’s general views on apperception can scarcely lend any satisfactory support to our third solution to the validation problem in the Deduction. It also seems possible that various insights into the nature of self or of self-awareness that Strawson and others have attributed to the relevant part of Kant’s work are only consequences of the confiation in question. In the fourth part of the paper I therefore conclude that though the problem with which we have been dealing leads us to a sharper understanding of Kant’s account of apperception than has been previously available, the problem cannot be solved within Kant’s framework in the way in which we would like. So measures to circumvent it must be adopted by students of the Transcendental Deduction.

Before turning to the Deduction itself, let me note that this paper is not meant to provide a full-scale discussion of all of Kant’s views on apperception. Rather, I have deliberately restricted attention to those views just insofar as they relate to the problem mentioned above. Arrived at as they are under this restriction, my present conclusions turn out to be largely negative. But I nevertheless regard Kant’s account of apperception as still of as much live interest as that of any other philosopher whom I know. Kant may fall victim to confusions, but in discussing matters relating to self-awareness he goes extremely deep. Moreover, there are areas of the greatest interest in Kant’s discussion of these matters- areas not directly related to the problem considered in this paper — where Kant’s views seem to me, in general, absolutely correct. Some of these areas have already been pointed out in work by Castafieda, and recent discussions of belief and of indexical and demonstrative reference suggest further ways of sharpening our understanding of them. It is impossible, however, for us to consider any of these areas in this paper. Instead, we must focus exclusively on the problem that I have mentioned and on Kant’s account of apperception just as far as that account does bear on that problem.»

Ещё на эту тему
Сознание, мозг и свобода воли. Научный семинар Центра исследования сознания

Семинар был посвящен книге известного оксфордского философа Ричарда Суинберна «Сознание, мозг и свобода воли». Суинберн по современным меркам занимает непопулярную позицию, отстаивая субстанциальный дуализм и доказывая существование не только души, но и Бога. Его идеи не находят широкой поддержки среди сотрудников Центра, тем не менее, мы считаем важным обсуждать и те взгляды, которые не вызывают согласия. Это одна из важнейших основ научного диалога.

Конференция о проблеме тождества личности. Записи докладов

Проблема тождества личности является одной из самых обсуждаемых в современной философии. Она включает в себя вопросы о Я, личности, ее тождестве во времени и единстве. 17 мая 2018 года на философском факультете МГУ состоялась конференция, посвященная этой проблеме.

Новое и популярное
Философ Дэниел Столджар — об актуальности Ленина, логике буддизма и невежестве как философской проблеме

В конце сентября по приглашению Московского центра исследования сознания Россию посетил австралиец Дэниел Столджар — один из ведущих представителей современной аналитической философии. «Нож» побеседовал с философом о том, почему западным логикам интересен буддизм, можно ли объяснить психические явления на языке физики и к чему ближе аналитическая философия: к математике или истории.

Открыт набор на курс "Современная философия сознания"

С 12 ноября на философском факультете МГУ будет читаться курс "Современная философия сознания". Его лекторами будут со-директор Центра д.ф.н. Вадим Валерьевич Васильев и научный сотрудник к.ф.н. Антон Кузнецов. Все подробности по ссылке!

Аналитическая философия - это иллюзия? Научный семинар Центра исследования сознания

Cуществует ли на самом деле аналитическая философия? Этот семинар посвящен книге Аарона Престона "Аналитическая философия. История иллюзия". В ней автор пытается показать, что аналитической философии нет и никогда не было ни как философской школы, ни как традиции, поскольку отсутствует какие бы то ни было конкретные философские идеи или тенденции, которые бы объединяли аналитических философов. Поэтому некритическое понимание аналитической философии как школы или традиции самими аналитическими философами и историками - иллюзия. По мнению автора, она - лишь социальная группа философов, которым необходимо отказаться от заблуждений и догматизма. Насколько прочны аргументы Престона и существует ли все-таки аналитическая философия, мы выясняли в течение этого семинара.
На семинаре было два основных докладчика:
В.Васильев д.ф.н. профессор заведующий кафедрой истории зарубежной философии философского факультета МГУ и со-директор Центра исследования сознания
А.Кузнецов к.ф.н. научный сотрудник Центра исследования сознания и м.н.с. кафедры кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ
Также в семинаре приняли участие: к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. Е.Логинов, к.ф.н. А.Юнусов, к.ю.н. О.Черкашина, А.Мерцалов, студенты и аспиранты философского факультета МГУ

Эпистемический подход к решению проблемы сознание-тело. Лекция Дэниела Столджара

Это видео лекции, которую на философском факультете МГУ прочитал директор Центра Сознания Австралийского национального университета Дэниел Столджар. Из этой лекции вы узнаете, почему, на взгляд Столджара, аргументы против материализма не работают и как наше актуальное незнание всех фактов устройства физического мира может помочь решить проблему сознание-тело. Визит философа был организован Центром исследования сознания при философском факультете МГУ.

Сознание, материализм и прогресс в философии. Интервью с Дэниелом Столджаром

Совсем недавно в Москву по приглашению Центра приезжал один из наиболее влиятельных современных философов австралиец Дэниел Столджар. Публикуем большое интервью с ним "Сознание, материализм и прогресс в философии", где директоры Центра Вадим Васильев и Дмитрий Волков задают ему самые непростые вопросы о его взглядах и творческой эволюции.

Рассылка статей
Не пропускайте свежие обновления
Социальные сети
Вступайте в наши группы